羌笛-5
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“哈哈哈哈......怎么样，被我戳穿了吧！”
窦齐的狂笑回荡在破帐之中，尖锐而刺耳。甚至帐外负责看守的匈奴士卒也忍不住朝里探头多看了两眼，以为出了什么情况。
而范羌则紧紧地抿着嘴唇，一言不发，脸色煞白。
“嘿嘿，其实也没什么丢人的。”
见自己的这一招终于见效，似乎已然击垮了范羌的心理防线，窦齐立即趁热打铁道：
“当初匈奴人发动奇袭，谁也没有料到。情急之下，独自逃跑，先保住自己的性命，也是人之常情。所以彼时被在附近率兵侦查的窦某撞了个正着，但是窦某却从未戳穿过你曾经临阵而逃之举，甚至替你掩盖了过去。呵呵，不过，你我都心知肚明，若当时你真的是想去搬援兵回去救护粮队的话，根本不可能出现在那个方向。你说是吧？”
范羌面色铁青，虽然沉默不语，但脑袋渐渐低下，紧绷的面容间，嘴唇似在微微颤抖。
见此情形，窦齐微微一笑，语气立刻缓和了不少：
“嗨，都怪我！这些过去的事儿了，不该再提及。不过这里也没别人，你放心，只要你依旧听我的，窦某也没必要揭你的伤疤，更没必要和别人去翻你的旧账。”
一边说着，窦齐索性坐到了范羌身边的草垛上，语气更加和蔼可亲，循循善诱道：
“不过，我就不明白了。既然当初你能弃护粮队的弟兄们于不顾，今日又为何死撑着不肯投降呢？若是今日归顺匈奴，到时和我一起去劝说金蒲城的弟兄们绑了耿恭，开城投降。我愿以性命向左谷蠡王请命，让他务必放过弟兄们的性命。怎么样？如此，你不也算是补偿了当日的亏欠，岂不是美事一桩？”
“够了！”
范羌忽然抬起了头，对窦齐怒目而视道：
“就因为有这把柄攥在你手里，在你手下我鞍前马后地卖力效命。但我范羌不想一辈子再受制于人、任你摆布！”
原以为大功即将告成，范羌却又铁了心断然拒绝自己的好意，窦齐的耐心也快耗尽，不禁再次板起脸来：
“你可想清楚了。窦某这都是为你着想！当初若不是我替你遮掩，倘若当众揭穿了你那日根本不是去找援军，而是临阵而逃！就算耿恭不将你斩首示众，你那些护粮队的老弟兄们，又岂能不把你生吞活剥？这一回，又是窦某好心打算在匈奴人的刀下救出你的性命，你不感恩戴德也就罢了，可我就实在不明白了，你也是读过书的，应该知道李陵之事。匈奴对归顺之人一向不薄！你无论是在耿恭麾下、还是回到玉门关内，谁也无法保证大汉给你的能比匈奴人给的更多，如今放着眼前荣华富贵的大好机会，为何要犯下这追悔莫及的大错？”
“上一回在蒲类海，是我错了。也白白害死了许多的同袍。可这一次——”
范羌扬起脸来，闭上眼睛，深吸一口气：
“死则死矣，我不想一错再错！”
看着昔日一向唯唯诺诺、胆小怕死的范羌，今日却是这般表现，窦齐不禁有些错愕。不知为何，这才隔了多久，范羌这家伙怎么就跟换了个人似的？！真不知道到底吃了什么迷魂药，突然就变成了这么一副死猪不怕开水烫的倔脾气。
窦齐正在想着怎么再换个方式迫使其就范，却没想到，还不待其想出新的路数，范羌竟两眼直视着自己，冷冷地反劝道：
“窦主簿，范某也想奉劝一句：悬崖勒马！依范某看，凭您的才能，恐怕还当不了当年的李陵。最多勉强作个中行说、留下千古骂名，甚至还有可能成为昔日的贰师将军李广利，到头来身败名裂、自食苦果！”
“你——！”
闻听此言的窦齐登时脸色涨红，恼羞成怒地站起了身子，直指着已然扭过头去的范羌，肺都几乎要气炸了。恨不得抢过帐外守卫的弯刀，当场就把这对自己出言不逊的范羌砍成肉泥！但想到左谷蠡王交待给自己的任务，窦齐最终还是只能把这口气硬生生咽了下去，却不甘心地反唇相讥道：”
“哼！就凭你这无名小卒，也未必做得了张骞、苏武！”
说罢，窦齐便气鼓鼓地拂袖而去。
劝降不成，窦齐只得再重新思考，到底该怎么和左谷蠡王与都昆交待，自己这头一件事儿就给办砸了，以后恐怕就更是前途暗淡。想到此，窦齐更是如热锅上的蚂蚁一般，满头大汗地思考着对策，也不知道自己劝降失败的结果传到左谷蠡王或都昆的耳朵里，等待着自己的会是怎样的命运。不由自主地，范羌所言到的昔日贰师将军李广利之事，逐渐浮现在窦齐的心中。忧惧交加之中，窦齐直气得浑身发抖，生怕哪一天被那该死的范羌真的言中、一语成谶。到时候，可就真的得不偿失了！
而实际上，对于窦齐的劝降不成，暗中派人在帐外监视两人交谈的都昆，很快便得知了这个令人失望的消息。
“哼，废物！”
嘴角撇了撇，没好气地嘟囔了一句，已回到自己帐篷内的都昆，径直就打算起身，去给那不识抬举的信使一点儿狠辣颜色瞧瞧。不过，刚刚起身，看了眼自己请回帐内、打算向其请教一番的木朵那，都昆又停住了身子，虚心求教道：
“咳，以你之见，该如何是好？”
“嗯......”
木朵那略作思考，而后压低声音，给出了自己的建议：
“这家伙自从被擒，就看得出难以用强力迫其屈服，以我之见，何不......”
听罢木朵那低声所言的都昆，却脸色登时一变，有些为难地说道：
“可，我舅舅......啊，不，大王那边，可是要我尽快抓紧劝降这小子。”
木朵那则只是笑了笑，不以为然地说道：
“大王的策略归根结底要的是西域诸国的人心。我倒觉得，此事宜缓不宜急，倘若收效更大，大王也未必急于现在就要结果。何况我们也即将撤军，何不效法旧事，在其身上试着也做一做文章。哈哈，就让他当一回张骞、苏武，那又如何？就算要杀，岂不随时都是举手之劳。”
在又掂量了一番后，看着木朵那自信满满的表情，出于信任，都昆终于采纳了其意见：
“好吧，那就先把他一起带着回草原，留在我的部落里。让他瞧一瞧，咱们草原的女人，才是最温柔体贴的！”
————————————
【相关知识补充】：
1.中行说（Zhōngháng Yuè）：原为西汉文帝时的宫廷太监。后因对汉王朝怀恨在心，转而投靠匈奴，成为单于的谋主，不断为匈奴出谋划策，极力破坏汉匈和亲，策动袭击汉朝边郡和发起战争等，因而在汉朝一侧身负骂名。
2.李广利：西汉中期将领，外戚，汉武帝宠姬李夫人和宠臣李延年的长兄，被封为“贰师将军”，曾数次出征大宛及匈奴等地，战绩平庸。在出击匈奴兵败后投降，原以为用屈膝投降可以换一条命，屈辱偷生，苟安于世，结果却仅事隔一年便被杀，落得可悲可耻的下场。
3.张骞：汉武帝时打通中原通往西域南北道路的汉朝使节，首次开拓了“丝绸之路”。曾在往返西域出使途中两次被匈奴所擒、前后拘押十余载，并在匈奴娶妻生子，但仍不忘使命，两次趁机逃脱，历经艰险，最终完成了使命。
4.苏武：汉武帝时奉命出使匈奴，却被扣留。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降；后又将其迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放其回国。与其曾相熟的李陵对其劝降也未获成功。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈，直到汉匈关系和好，才被释放、得以返回长安。其经历给后世留下了“苏武牧羊”的成语，成为忠贞不屈、有气节的代表人物。
5.关于匈奴的婚姻风俗：古代北方游牧民族，因为严苛的生存环境，人口资源极其宝贵。所以在此特殊的自然环境与社会结构中，形成了原始开放的“收继婚”风俗。即“父死、妻其后母；兄弟死，皆取其嫂妻之”。如王昭君在丈夫单于死后，又嫁给了新单于。包括后世的鲜卑、突厥等游牧民族也深受此风俗影响，在后来胡汉融合的隋唐皇室中，也有武则天、杨贵妃的例子。且汉唐之际的中原民风也较之后世宋明更加开放，上至公主权贵、下至黎民百姓，改嫁的例子十分普遍。另据史书记载，被拘押过的张骞与苏武二人，都曾在匈奴娶妻生子。这既可能有软化其心志、进行笼络的动机，但考虑到特殊的风俗与生存环境，除了李陵那样娶了单于之女的特殊优待外，也不排除这是匈奴当时充分利用“资源”、顺便繁殖自身部落人口的一种常规处理方式。
“哈哈哈哈......怎么样，被我戳穿了吧！”
窦齐的狂笑回荡在破帐之中，尖锐而刺耳。甚至帐外负责看守的匈奴士卒也忍不住朝里探头多看了两眼，以为出了什么情况。
而范羌则紧紧地抿着嘴唇，一言不发，脸色煞白。
“嘿嘿，其实也没什么丢人的。”
见自己的这一招终于见效，似乎已然击垮了范羌的心理防线，窦齐立即趁热打铁道：
“当初匈奴人发动奇袭，谁也没有料到。情急之下，独自逃跑，先保住自己的性命，也是人之常情。所以彼时被在附近率兵侦查的窦某撞了个正着，但是窦某却从未戳穿过你曾经临阵而逃之举，甚至替你掩盖了过去。呵呵，不过，你我都心知肚明，若当时你真的是想去搬援兵回去救护粮队的话，根本不可能出现在那个方向。你说是吧？”
范羌面色铁青，虽然沉默不语，但脑袋渐渐低下，紧绷的面容间，嘴唇似在微微颤抖。
见此情形，窦齐微微一笑，语气立刻缓和了不少：
“嗨，都怪我！这些过去的事儿了，不该再提及。不过这里也没别人，你放心，只要你依旧听我的，窦某也没必要揭你的伤疤，更没必要和别人去翻你的旧账。”
一边说着，窦齐索性坐到了范羌身边的草垛上，语气更加和蔼可亲，循循善诱道：
“不过，我就不明白了。既然当初你能弃护粮队的弟兄们于不顾，今日又为何死撑着不肯投降呢？若是今日归顺匈奴，到时和我一起去劝说金蒲城的弟兄们绑了耿恭，开城投降。我愿以性命向左谷蠡王请命，让他务必放过弟兄们的性命。怎么样？如此，你不也算是补偿了当日的亏欠，岂不是美事一桩？”
“够了！”
范羌忽然抬起了头，对窦齐怒目而视道：
“就因为有这把柄攥在你手里，在你手下我鞍前马后地卖力效命。但我范羌不想一辈子再受制于人、任你摆布！”
原以为大功即将告成，范羌却又铁了心断然拒绝自己的好意，窦齐的耐心也快耗尽，不禁再次板起脸来：
“你可想清楚了。窦某这都是为你着想！当初若不是我替你遮掩，倘若当众揭穿了你那日根本不是去找援军，而是临阵而逃！就算耿恭不将你斩首示众，你那些护粮队的老弟兄们，又岂能不把你生吞活剥？这一回，又是窦某好心打算在匈奴人的刀下救出你的性命，你不感恩戴德也就罢了，可我就实在不明白了，你也是读过书的，应该知道李陵之事。匈奴对归顺之人一向不薄！你无论是在耿恭麾下、还是回到玉门关内，谁也无法保证大汉给你的能比匈奴人给的更多，如今放着眼前荣华富贵的大好机会，为何要犯下这追悔莫及的大错？”
“上一回在蒲类海，是我错了。也白白害死了许多的同袍。可这一次——”
范羌扬起脸来，闭上眼睛，深吸一口气：
“死则死矣，我不想一错再错！”
看着昔日一向唯唯诺诺、胆小怕死的范羌，今日却是这般表现，窦齐不禁有些错愕。不知为何，这才隔了多久，范羌这家伙怎么就跟换了个人似的？！真不知道到底吃了什么迷魂药，突然就变成了这么一副死猪不怕开水烫的倔脾气。
窦齐正在想着怎么再换个方式迫使其就范，却没想到，还不待其想出新的路数，范羌竟两眼直视着自己，冷冷地反劝道：
“窦主簿，范某也想奉劝一句：悬崖勒马！依范某看，凭您的才能，恐怕还当不了当年的李陵。最多勉强作个中行说、留下千古骂名，甚至还有可能成为昔日的贰师将军李广利，到头来身败名裂、自食苦果！”
“你——！”
闻听此言的窦齐登时脸色涨红，恼羞成怒地站起了身子，直指着已然扭过头去的范羌，肺都几乎要气炸了。恨不得抢过帐外守卫的弯刀，当场就把这对自己出言不逊的范羌砍成肉泥！但想到左谷蠡王交待给自己的任务，窦齐最终还是只能把这口气硬生生咽了下去，却不甘心地反唇相讥道：”
“哼！就凭你这无名小卒，也未必做得了张骞、苏武！”
说罢，窦齐便气鼓鼓地拂袖而去。
劝降不成，窦齐只得再重新思考，到底该怎么和左谷蠡王与都昆交待，自己这头一件事儿就给办砸了，以后恐怕就更是前途暗淡。想到此，窦齐更是如热锅上的蚂蚁一般，满头大汗地思考着对策，也不知道自己劝降失败的结果传到左谷蠡王或都昆的耳朵里，等待着自己的会是怎样的命运。不由自主地，范羌所言到的昔日贰师将军李广利之事，逐渐浮现在窦齐的心中。忧惧交加之中，窦齐直气得浑身发抖，生怕哪一天被那该死的范羌真的言中、一语成谶。到时候，可就真的得不偿失了！
而实际上，对于窦齐的劝降不成，暗中派人在帐外监视两人交谈的都昆，很快便得知了这个令人失望的消息。
“哼，废物！”
嘴角撇了撇，没好气地嘟囔了一句，已回到自己帐篷内的都昆，径直就打算起身，去给那不识抬举的信使一点儿狠辣颜色瞧瞧。不过，刚刚起身，看了眼自己请回帐内、打算向其请教一番的木朵那，都昆又停住了身子，虚心求教道：
“咳，以你之见，该如何是好？”
“嗯......”
木朵那略作思考，而后压低声音，给出了自己的建议：
“这家伙自从被擒，就看得出难以用强力迫其屈服，以我之见，何不......”
听罢木朵那低声所言的都昆，却脸色登时一变，有些为难地说道：
“可，我舅舅......啊，不，大王那边，可是要我尽快抓紧劝降这小子。”
木朵那则只是笑了笑，不以为然地说道：
“大王的策略归根结底要的是西域诸国的人心。我倒觉得，此事宜缓不宜急，倘若收效更大，大王也未必急于现在就要结果。何况我们也即将撤军，何不效法旧事，在其身上试着也做一做文章。哈哈，就让他当一回张骞、苏武，那又如何？就算要杀，岂不随时都是举手之劳。”
在又掂量了一番后，看着木朵那自信满满的表情，出于信任，都昆终于采纳了其意见：
“好吧，那就先把他一起带着回草原，留在我的部落里。让他瞧一瞧，咱们草原的女人，才是最温柔体贴的！”
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【相关知识补充】：
1.中行说（Zhōngháng Yuè）：原为西汉文帝时的宫廷太监。后因对汉王朝怀恨在心，转而投靠匈奴，成为单于的谋主，不断为匈奴出谋划策，极力破坏汉匈和亲，策动袭击汉朝边郡和发起战争等，因而在汉朝一侧身负骂名。
2.李广利：西汉中期将领，外戚，汉武帝宠姬李夫人和宠臣李延年的长兄，被封为“贰师将军”，曾数次出征大宛及匈奴等地，战绩平庸。在出击匈奴兵败后投降，原以为用屈膝投降可以换一条命，屈辱偷生，苟安于世，结果却仅事隔一年便被杀，落得可悲可耻的下场。
3.张骞：汉武帝时打通中原通往西域南北道路的汉朝使节，首次开拓了“丝绸之路”。曾在往返西域出使途中两次被匈奴所擒、前后拘押十余载，并在匈奴娶妻生子，但仍不忘使命，两次趁机逃脱，历经艰险，最终完成了使命。
4.苏武：汉武帝时奉命出使匈奴，却被扣留。匈奴多次威胁利诱，欲使其投降；后又将其迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放其回国。与其曾相熟的李陵对其劝降也未获成功。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈，直到汉匈关系和好，才被释放、得以返回长安。其经历给后世留下了“苏武牧羊”的成语，成为忠贞不屈、有气节的代表人物。
5.关于匈奴的婚姻风俗：古代北方游牧民族，因为严苛的生存环境，人口资源极其宝贵。所以在此特殊的自然环境与社会结构中，形成了原始开放的“收继婚”风俗。即“父死、妻其后母；兄弟死，皆取其嫂妻之”。如王昭君在丈夫单于死后，又嫁给了新单于。包括后世的鲜卑、突厥等游牧民族也深受此风俗影响，在后来胡汉融合的隋唐皇室中，也有武则天、杨贵妃的例子。且汉唐之际的中原民风也较之后世宋明更加开放，上至公主权贵、下至黎民百姓，改嫁的例子十分普遍。另据史书记载，被拘押过的张骞与苏武二人，都曾在匈奴娶妻生子。这既可能有软化其心志、进行笼络的动机，但考虑到特殊的风俗与生存环境，除了李陵那样娶了单于之女的特殊优待外，也不排除这是匈奴当时充分利用“资源”、顺便繁殖自身部落人口的一种常规处理方式。